Egon Flaig

  • MERKUR / 2010 / 03

    Die Apotheose der Differenz und die Auflösung des Menschen

    Claude Lévi-Strauss hat dem Ethnopluralismus eine Rechtfertigung verschafft, die ihresgleichen sucht. Mein Anliegen ist es, seine anstößigste Schrift Race et culture daraufhin zu prüfen, wie stimmig seine antiuniversalistischen Axiome sind und auf welchen geschichtsphilosophischen Prämissen er ...
  • MERKUR / 2009 / 09

    Symbolischer Tausch und heldischer Tod

    Ohne Kampf und ohne Einsatz des Lebens kein Heldentum. Heldentum bedarf keiner Gemeinschaft; doch keine Gemeinschaft kommt ohne Heldentum aus. Gemeinschaften bewähren sich nur, wenn eine ausreichende Quote von opferbereiten Menschen für die Werte der Gemeinschaft eintritt und im Ernstfall das ...
  • MERKUR / 2011 / 12

    Warum es Gerechtigkeit nicht geben kann

    Menschen können nicht in Gesellschaft leben ohne die Erwartung, dass der soziale Verband in einem minimalen Maße bemüht ist, Gerechtigkeit walten zu lassen. Solche Erwartungen geben große Gruppen von Menschen nur dann preis, wenn sie permanentem Zwang, gesichert durch hohen Einsatz von Gewalt, oder ...
  • MERKUR / 2011 / 08

    Warum gibt es kein historisches Trauma?

    Es gibt kollektive Selbstbilder, die zu Beschimpfungen berechtigen, zu Anklagen, zu Hassausbrüchen und zu Mordaufrufen. Die Kampagne gegen den französischen Historiker Olivier Pétré-Grenouilleau 2005/2006 markiert einen vorläufigen Höhepunkt. Pétré-Grenouilleau hatte darauf hingewiesen, dass der ...
  • MERKUR / 2010 / 08

    Wie die Hautfarbe zum Rassismus fand

    Als 2001 die sogenannte Antirassismus-Konferenz in Durban intellektuell, moralisch und politisch entgleiste, wurde ersichtlich: Eine neue antirassistische Ideologie ist aufgekommen, die nicht mehr menschenrechtlich argumentiert, sondern antimenschenrechtlich, in den Konsequenzen selber jenen ...
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